NUEVA HISTORIA ECONOMICA

Al afirmar en otro artículo que la historia económica está "en pañales", no pretendo decir que Ecuador carece de estudios sobre su historia económica. Afirmé que, comparativamente con lo que se produce en otros países de América Latina, en Ecuador la historia económica en la actualidad "casi" no existe o, mejor, es demasiado pobre. Los primeros estudios confiables en el campo al que aludo los inició el Banco Central desde su fundación en 1927. En el "Boletín del BCE", que incluso llegó a editarse en forma mensual (no confundirlo con el "Boletín estadístico mensual"), se encuentra una serie de artículos sobre la historia económica del Ecuador. A fines de los 70 y en los años 80 el BCE fue el centro de la producción sobre historia económica. Incluso llegó a editar la "Revista de Historia Económica", ahora desaparecida. También en aquellos años de florecimiento de la ciencia social ecuatoriana (y latinoamericana, pues la región pasó a ser un eje de renovación en ciencias sociales) despegó la labor de una pléyade de intelectuales y académicos que revolucionaron la historia y los otros campos del saber social. Sus obras son "clásicas" y de obligada lectura. Conforme avanzó la década de los 80 y se enraizó la de los 90, el pensamiento "neoliberal" en economía, el conservadorismo intelectual y el academicismo institucional de derecha ganó terreno. La historia económica decayó y aparecieron panegiristas de la empresa privada, del capitalismo, la globalización y el mundo institucional "de occidente". Pero a pesar de los avances de otras épocas, mayores en producción en el campo de la historia económica si se compara con el presente, cada vez se ha trabajado menos en la historia económica del Ecuador, por lo que hacer economía, de acuerdo a lo que nos acostumbraron los "neoliberales", es limitarse a la lectura y análisis de los datos estadísticos y macroeconómicos de la coyuntura. Y entonces deja de comprenderse, por ejemplo, que el discurso antiestatista ha sido el centro de los intereses de la derecha oligárquica, que en otros pasados, así como hoy, los revive, demandando "autonomismo", respeto a la "iniciativa privada", "mercado libre", "flexibilidad" laboral, "modernización", etc. cuestionando el "centralismo", el "estatismo" y, desde luego, lo que creen es "comunismo".